rentrée 2016

ENGAGEZ VOUS !

Chers étudiants lauréats d’une licence,

Nous vous adressons toutes nos félicitations pour votre réussite.

Les vacances approchent…

Mais il est déjà temps de préparer la rentrée 2016 !

 

Rejoignez le Master Recherche histoire Politique et Conflits de l’Université de Lorraine, Metz

 

http://shs-metz.univ-lorraine.fr/content/master-histoire-et-etudes-europeennes-specialite-sciences-historiques

 

Contactez dès à présent les enseignants-chercheurs du département d’histoire de Metz pour préparer votre projet de mémoire de recherche.

 

A très bientôt,

les mercredis du CRULH

Un mercredi par mois, le CRULH invite à Metz un historien, pour présenter ses recherches, en lien avec l’actualité de la recherche historique, et pour dialoguer avec le public.

Les invités sont antiquisants, médiévistes, modernistes ou contemporanéistes, enseignants à l’Université de Lorraine ou extérieurs. Ces conférences sont gratuites et ouvertes à tous : historiens ou non, étudiants et enseignants, simples amateurs d’histoire.
Les conférences ont lieu le mercredi de 18h à 19h10, à Metz sur le campus du Saulcy, bâtiment de l’UFR Sciences Humaines et Sociales, en salle du conseil (D 206, 2e étage).

Dans la mesure du possible, le CRULH s’éfforcera de mettre en ligne les podcasts de ces évènements.

 

Contact : Leonard Dauphant

Programme

27 mai 2015 : Aurélie Chatenet-Calyste (Université de Lorraine, Metz), Papiers privés et écriture biographique : le cas de Marie-Fortunée d’Este, princesse de Conti (1731-1803).

6 mai 2015 : Cédric Brelaz (Université de Strasbourg), Le devenir de la démocratie grecque sous la domination de Rome: pratiques et mentalités politiques à l’époque postclassique.

 

25 mars 2015 : Mylène Didiot (Université de Lorraine, Metz), L’étude des comptes des Gouverneurs des Murs (1463-1543) : un nouveau regard sur les fortifications médiévales de la ville de Metz.

 

4 mars 2015 : Dominique Adrian (Université de Lorraine, Metz), La vie politique dans les villes d’Allemagne du Sud à la fin du Moyen Âge.

 

28 janvier 2015 : Julien Léonard (Université de Lorraine, Nancy), Entre protection royale et identité municipale messine, les combats d’André Valladier, abbé de Saint-Arnoul à Metz (1611-1638).

 

3 décembre 2014 : Laurent Lemarchand ( (Université de Rouen), 1715 : Louis XIV meurt, l’absolutisme demeure ?

 

22 octobre 2014 : François Audigier (Université de Lorraine, Metz), Etudier la violence militante en historien, réflexions autour de la thèse de la pacification progressive de la vie politique française durant le XXe siècle.

 

 

Héros grecs à travers le temps. Autour de Bellérophon, Cadmos, Persée, Thésée…

Héros grecs à travers le temps. Autour de Bellérophon, Cadmos, Persée, Thésée…

La mythologie grecque est l’une des composantes principales du patrimoine culturel occidental, peut-être même la plus évidente. Elle a traversé les siècles, imprégné tous les modes d’expression, et, loin d’accompagner l’extinction des langues anciennes, elle intéresse de nos jours un public très large et inspire une part importante de la création contemporaine, notamment au cinéma.

Du Thésée du Vase François, au VIe siècle avant notre ère, à celui des Immortels de Tarsem Singh en 2011, du Persée de la Théogonie d’Hésiode à celui du Choc des Titans et de la Colère des Titans, voire au personnage de Percy Jackson, il est certain que les héros ont changé, et leurs aventures aussi…

 

Mais les œuvres cinématographiques de ces dernières années, dont on souligne souvent les libertés qu’elles prennent avec la tradition, ne sont finalement guère plus irrespectueuses que les auteurs des siècles antérieurs vis-à-vis des mythes antiques. Ceux-ci n’ont cessé d’être réécrits, repensés, reformulés, et cette mutabilité extrême leur est en quelque sorte consubstantielle. Nul ne s’offusquait, dans l’Athènes du Ve siècle avant notre ère, lorsque Eschyle ou Euripide ajoutait de nouveaux épisodes à la geste de tel ou tel héros – on allait au contraire voir au théâtre comment les Tragiques avaient accommodé cette année-là les « vieilles histoires » pour évoquer, en fait, l’actualité la plus récente.

L’émergence d’une culture gréco-romaine n’a pas enrayé le processus créatif, et les Métamorphoses d’Ovide, en particulier, illustrent de façon éclatante la malléabilité de la matière mythologique – des Métamorphoses dont on sait l’influence, tant au Moyen Âge qu’à l’époque moderne et jusqu’à nos jours, et aussi bien dans la littérature, la musique (ainsi, les tragédies lyriques des XVIIe et XVIIIe s.) que la peinture et, tout récemment, le cinéma (avec le film de Christophe Honoré, sorti le 3 septembre 2014).

Dans le sillage d’Ovide ou par le biais d’autres filiations, nourries d’un retour aux sources ou fruit de croisements complexes, les mythes grecs sont restés vivants, résistant à l’entreprise ancienne des mythographes classificateurs comme à celle du positivisme. Sans doute y a-t-il eu une phase de latence, où les héros immémoriaux de notre imaginaire collectif ont été en quelque sorte domestiqués, envisagés comme des métaphores (la psychanalyse y a été pour beaucoup, mais la même tendance se constate dans nombre d’œuvres littéraires, tel le Thésée d’André Gide). Se seraient-ils réveillés, voire révoltés ? Car il semblerait bien que le temps des images fortes soit revenu, images de héros éclatants, de combats terribles, de monstres effrayants.

C’est donc la transmission que l’on souhaite étudier dans ce colloque – la transmission à travers les siècles et dans toutes les formes d’expression – et surtout ses méandres, ses détours et ses résurgences.

Il ne saurait bien sûr être question d’embrasser en une seule rencontre toute la mythologie grecque. Nous proposons de concentrer les travaux sur les quatre héros Bellérophon, Cadmos, Persée et Thésée, qui présentent entre eux de fortes similitudes. De sang royal mais en butte à l’adversité, c’est loin de chez eux et en triomphant d’ennemis réputés invincibles, créatures monstrueuses pour la plupart, qu’ils peuvent finalement accéder à un pouvoir jusque-là impossible. Cette légitimation par l’exploit explique en partie le succès de ces héros bien au-delà des cités grecques qui les avaient créés ou se les étaient accaparés, mais, plus largement, leurs combats contre des monstres en ont fait des archétypes, avec toutefois des nuances différentes selon les contextes – souverain conforté dans son pouvoir, héros civilisateur ou encore incarnation de valeurs morales, autant d’aspects que la littérature et les arts ont développés et interprétés en fonction des préoccupations et de l’esthétique de leur époque.

La liste toutefois n’est pas nécessairement fermée, et il peut être intéressant, bien sûr, de prendre en compte les personnages liés à ces héros, notamment les figures féminines, dont le rôle et la place dans le mythe ont sensiblement évolué avec le temps et plus particulièrement dans les arts visuels ; comme il pourrait être intéressant aussi d’étudier, en contrepoint, une autre figure majeure de l’héritage antique, présente dans la culture occidentale de l’époque médiévale à nos jours, à la fois proche et différente des quatre premières, par exemple un grand héros de l’épopée.

Les contributions pourront s’intéresser à un seul de ces héros ou à plusieurs, se concentrer sur une époque précise ou adopter une perspective diachronique, envisager les productions d’une seule forme d’expression ou confronter des œuvres de natures différentes, qu’il s’agisse de littérature, de peinture, de sculpture, de musique, de danse, de théâtre, de cinéma…

Nous prévoyons des communications d’une durée de 30 minutes et souhaiterions recevoir les propositions, avec un titre provisoire, au plus tard le 15 décembre 2014.

Le titre définitif, accompagné d’un résumé d’au moins une dizaine de lignes, est attendu pour le 28 février 2015.

 

Date : 28-30 mai 2015

Lieu : Cloître des Récollets, Metz

Comité scientifique :

Jeanne-Marie DEMAROLLE, Professeur émérite d’Histoire romaine (Université de Lorraine).
Frédérique LACHAUD, Professeur d’Histoire médiévale (Université de Lorraine), directrice adjointe du CRULH.
François LISSARRAGUE, Directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.

Organisateur et contact :

Laurence Baurain-Rebillard, Maître de conférences en histoire grecque (Université de Lorraine).
Mail : laurence.baurain@univ-lorraine.fr

Les services d’ordre de partis et de syndicats en France de la fin du XIXe siècle à nos jours.

Les services d’ordre de partis et de syndicats en France de la fin du XIXe siècle à nos jours. Les enjeux de  gestion militante de la violence politique : ce que l’appareil de sécurité révèle en matière de culture politique…

 

L’étude des services d’ordre de partis ou syndicats, ces organisations militantes chargées de gérer la violence politique, est très négligée en dehors de quelques travaux portant sur le service d’ordre communiste dans l’entre-deux-guerres (Georges Vidal, Sylvain Boulouque, David François) ou sur le service d’ordre gaulliste (François Audigier). Les historiens du politique hésitent encore à se pencher sur ces formations perçues de manière souvent caricaturale comme un rassemblement de nervis avinés échangeant entre eux insultes et horions. Les appréhender comme objet d’étude à part entière suppose de reconsidérer la notion d’acteur politique, de sortir d’une approche peut-être trop élitiste du personnel et de l’action politique pour privilégier le militant, la base et le terrain dans ce que ceux-ci peuvent avoir parfois de médiocre. Les politologues ont ouvert la voie en la matière. Dans un ouvrage collectif dirigé en 1990 par Pierre Favre et portant sur la manifestation, Dominique Cardon et Jean-Philippe Heurtin s’étaient déjà penchés sur les origines du service d’ordre à la Belle Epoque et surtout sur les enjeux politiques de cette nouvelle organisation.

Le service d’ordre ne se limite pas en effet à la seule mission « technique » apparente de garantir la sécurité des manifestants (en assurant une police interne du cortège). Le SO possède une fonction plus symbolique: afficher « l’ordre de la manifestation » et par là-même sa nature politique et légitime. En constituant des chaînes ou cordon de protection autour des manifestants, en plaçant les groupes au sein du défilé et les leaders en tête du cortège, en distribuant le matériel (pancartes et insignes), en établissant le contact avec ses « homologues » de la police comme avec les services de secours et les journalistes (qui peuvent franchir leur barrage avec un coupe-file), le service d’ordre fait « tenir les rangs » selon l’expression de l’époque et délimite ainsi un espace particulier qui est celui de la manifestation autorisée. En opposant l’ordre au désordre, la paix à la violence, l’organisé au désorganisé, les gros bras créent « les éléments constitutifs d’un cortège et imposent la perception de celui-ci comme forme manifestante » (D.Cardon et J-P.Heurtin). Parce qu’il tient les rangs, le SO uniformise les pratiques et expressions de la protestation. Il transforme une foule en manifestants et permet à l’organisation à l’origine du rassemblement de s’en instituer le porte-parole et d’en recueillir le bénéfice politique.

L’émergence puis le recours régulier à un service d’ordre a plusieurs conséquences importantes. A partir du moment où le calme du cortège est assuré par le SO, surgit la question de la provocation. Dès lors que les organisateurs ont la certitude de « tenir les rangs », les dérapages ne peuvent venir que d’éléments extérieurs, voire de la police elle-même. Par ailleurs, l’encadrement réussi des foules et la pacification des cortèges qui en découlent, incitent les autorités à ne plus systématiquement interdire les manifestations politiques. La liberté de manifester est ainsi acquise dans les faits avant-guerre. Enfin, la manifestation, une fois réglée et normalisée par le SO, devient un « instrument politique » au même titre que l’action parlementaire. Le registre d’expression des partis et syndicats se diversifie. Sur une période plus récente, la sociologue du politique Isabelle Sommier a analysé l’évolution du service d’ordre de la CGT des années 1950 aux années 1980 en montrant comment cet appareil marqué autrefois par une culture de l’affrontement remontant à l’entre-deux-guerres et à la Guerre froide, avait évolué vers un « service d’accueil » prévenant les heurts et jouant l’apaisement. Autre illustration de la pacification de la vie politique française…

Le CRULH (et plus précisément l’axe 2 de ce laboratoire, « Politique et conflits »), organise en juin 2015 une journée d’étude portant sur les services d’ordre et appréhendant ce type d’organisation sur le temps long, de la fin du XIXème siècle à nos jours. Il s’agira, au-delà du SO, d’analyser un modèle politique en jeu. L’appareil de sécurité permet en effet d’aborder indirectement la question du rapport à la violence qui éclaire elle-même l’évolution de la vie politique en général et celle d’un courant politique en particulier. Dans cette perspective, les « commissaires » de Déroulède, les « camelots du Roi » de l’Action française, les « hommes de confiance » de la SFIO, la « brigade de fer » des Jeunesses Patriotes, les « dispo » des Croix de feu, les TPPS socialistes, les « groupes d’autodéfense » communistes, les gros bras du SAC jusqu’aux membres du SOR (Service d’Ordre Républicain) du RPR des années 1980 ou du DPS (Département Protection Sécurité) du Front national d’aujourd’hui, ont beaucoup à nous dire. La journée d’étude montrera combien le fonctionnement d’un service d’ordre livre informe sur la culture politique du parti auquel le SO est rattaché et sur l’environnement politique dans lequel ce même parti s’insère et évolue. Entre modèle militaire et modèle policier, les modalités d’organisation et de fonctionnement de ces appareils de sécurité évoluent fortement à l’échelle du XXème siècle à la faveur du contexte politique et socio-culturel dans lequel ils s’inscrivent, sans oublier l’effet des influences étrangères parfois déterminantes. Sous cet angle, l’étude des services d’ordre peut se révéler un prisme éclairant tout le champ de l’histoire politique.

Les personnes intéressées par cette manifestation sont invités à envoyer leur proposition de communication avant la fin décembre 2014 à l’organisateur de cette journée d’étude : François AUDIGIER, Professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Lorraine, pôle Metz (francois.audigier@univ-lorraine.fr)

Date : mi juin 2015

Lieu : Université de Lorraine (UL), site de Metz

Organisateur : François Audigier (PR Histoire Contemporaine UL – CRULH)

Comité scientifique : François Audigier (PR Histoire Contemporaine UL – CRULH), François Cochet (PR Histoire Contemporaine UL – CRULH), Olivier Dard (PR Histoire Contemporaine Paris iV – Sorbonne)